 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
||
|
||||||
 |
 |
 |
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
||||||
|
|
|
|
|||
* برخي از مدعيان مبارزه باتحجر، خود متحجرند
تهران- خبرگزاري كار ايران
عضو جامعه روحانيت مبارز ابراز عقيده كرد: مساله تحجر ريشه در سكولاريسم دارد، به اين معنا كه بخش قابل توجهي از كساني كه دنيا را در اختيار دارند، همواره سعي ميكنند دين داراند را از صحنه سياست حذف كنند.
حسين ابراهيمي در گفتوگو با خبرنگار" ايلنا" گفت: خيلي بعيد است كه دو جريان اصلاحطلب و اصولگرا بتوانند در جبههاي فراگير با هم كار كنند، مگر اين كه هريك از دو جناح بخشي از مواضع گذشته خود را كنار بگذارند.
وي با اشاره به اين كه براي تشكيل هر جبهه و جرياني براي مقابله با تحجر، شفاف كردن مفهوم و مصاديق تحجر ضروري است، اظهار داشت: ممكن است مفهوم تحجر در نظر اعضاي هريك از دو جريان اصلاح طلب و اصولگرا متفاوت باشد، ممكن است عدهاي تحجر را به معناي سكولاريسم و بازگشتن به تفكر جدايي دين از سياست بدانند، همانطور كه زماني اين طرز فكر وجود داشت كه چون دين عرصه صداقت، تقدس و راستي است و سياست عرصه دروغ و دغل است، اين دو نمي توانند با هم جمع شوند.
ابراهيمي ادامه داد: اگر تحجر را به اين معنا بدانيم، بايد متحجران و كساني را كه مصداق آن هستند و به اين تفكرات دامن زدهاند، مشخص كرد. چرا كه اين افراد نميتوانند پرچمدار برخورد با تحجر باشند اما در حال حاضر به نظر ميرسد برخي از مدعيان مبارزه با تحجر خود متحجر هستند.
عضو جامعه روحانيت مبارز تصريح كرد: اگرچه تمام گروههاي اصلاحطلب و اصولگرا در اين كه بايد با ارايه قرائت دگم, بسيط و غير قابل اجرا از اسلام و به عبارت ديگر اسلام طالباني مقابله كرد اما هنوز حوزه و مصاديق تحجر به روشني مشخص نشده است.
