تاملاتی بر جنبش "هخا"، عباس احمدی

در اين مقاله می خواهيم نشان بدهيم که جنبش "هخا" از خاطره دردناک انقلاب اسلامی و نيز از خاطره تحقيرآميز شکست ايرانيان از اعراب در زمان ساسانيان، نيرو می گيرد. جنبش "هخا"، از نظر سمبوليک، نوعی رنسانس و نوزايی فرهنگی است که از خصايص آن بازگشت به دوران شکوهمند هخامنشي و بازگشت به آيين فرهمند زردشتی است

مدتی ست جنبش تازه ای به نام جنبش "هخا" به رهبری آقای خالقی يزدی در ايران آغاز شده است. آقای خالقی يزدی خود را يک "هخامنش" می داند. هخامنش يعنی کسی که به دنيای هخا اعتقاد داشته باشد و پيروی "پندار نيک و گفتار نيک و رفتار نيک" باشد. واژه ی "هخامنش" يادآور دوران مجد و عظمت ايران در زمان کورش هخامنشي و شعار"پندار نيک و گفتار نيک و رفتار نيک" يادآور آموزه های زردشت، پيامبر باستانی ايرانی ست.

عرب ها در زمان عمربن خطاب، به ايران حمله کردند و پادشاهی ايران را واژگون کردند و دين زردشت را برانداختند. هزاروچهارصد سال است که ايرانيان در ضميرناخودآگاه قومی خود خاطره ی دردناک اين شکست تحقيرآميز را حفظ کرده اند. اين خاطره ی دردناک ، يک بار ديگر در جريان انقلاب اسلامی برای ايرانيان تکرار شد و تمدن و فرهنگ ايرانی، دوباره مورد هجوم و حمله ی عناصر "اسلاموفيل" قرار گرفت. جنبش "هخا" عکس العملی است در برابر هجوم همه جانبه بيگانگان به هويت ايرانی. آقای خالقی يزدی با نهضت رنسانس و نوزايی فرهنگی و با شعار بازگشت به دوران شکوهمند هخامنشي و بازگشت به آيين فرهمند زردشتی، توانسته است به ضميرناخودآگاه قومی ايرانيان نقب بزند و از اين مخزن عظيم، انرژی بگيرد.

در هرجنبش، نشانه ها و سمبول ها، اهميت بسيار دارد. موبدان زردشتی جامه ی سپيد می پوشيدند. آقای خالقی يزدی نيز کت و شلوار سپيد می پوشد. موبدان زردشتی در پيشگاه آتش مقدس، نيايش می کردند. آقای خالقی يزدی نيز در کنار مشعل افروخته سخن می گويد. هخامنشيان، علاوه بر اهورامزدا به ايزد مهرنيز احترام می گذاشتند. آقای خالقی يزدی نيز آرم شيروخورشيد را در پرچمی که در کنار اوست، گرامی می دارد و به خورشيد که نشانه ی ايزد مهراست احترام می گذارد. هر سه سمبول با هوشمندی انتخاب شده اند: جامه ی سپيد موبدان در برابر عبای سياه ملايان. مشعل فروزان زردشتی در برابر محراب و منبر اسلامی . آرم شيروخورشيد دربرابر آرم الله.

يکی ديگر از سمبول های پرمعنای جنبش "هخا"، اسم کوچک آقای خالقی يزدی است. نام او در شناسنامه، "فتح الله" است. واژه ی "فتح" در لغت به معنای"پيروز" و واژه ی "الله" به معنای "اهورا" است. از ترکيب ايِن دو کلمه، نام "اهورا پيروز" ساخته می شود. آقای خالقی يزدی با ترجمه ی نامش از "فتح الله" به "اهورا پيروز"، و با جايگزين کردن "اهورا" ی زردشتی به جای "الله" اسلامی، به طور سمبوليک، مخالفت خود را با "عربيزه" کردن و اسلاميزه" کردن ايران نشان داده است.

کلمه ی "اهورا پيروز" ، معنی ديگری هم به ذهن متبادر می کند و آن قرار دادن آقای خالقی يزدی در اردوگاه اهورا و جای دادن دشمنان او در اردوگاه اهريمن است. اگر آقای خالقی يزدی ، "اهورا پيروز" است، دشمنان او، قاعدتا، "اهريمن پيروز" اند. نام "اهورا پيروز" به اسطوره ی نبرد بين اهورا و اهريمن اشاره می کند که، طبق سنن ايرانی، با پيروزی اهورا بر اهريمن پايان خواهد يافت.

در جنگ اهورا و اهريمن، سوشيانت ها نقش مهمی دارند که در دوره ی آخرالزمان ظهور می کنند و جهان را پر از عدل و داد خواهند کرد. طبق روايات زردشتی، تخمه های زردشت در آب دريای مقدس نگه داری می شود و هرگاه دخترباکره ای در اين دريای مقدس آب تنی کند، از تخمه های زردشت باردار می شود. از شکم اين باکره ی مقدس، سوشيانت ها زاده می شوند. جنبش "هخا"، به طور غير مستقيم، از اين اعتقاد باستانی به دوره ی آخرالزمان و ظهور منجی، استفاده می کند و اين اميد را در دل پيروان اش زنده می کند که سوشيآنت موعود، اين بار نه از اعماق درياها، بلکه از اوج آسمان ها، ظهور خواهد کرد و ملايان ظالم را برخواهد انداخت و مشعل جاودان زردشت را در تخت جمشيد برخواهد افروخت و ايران را پر از عدل و داد خواهد نمود.
***

نتيجه گيری
در اين مقاله نشان داديم که جنبش "هخا" از خاطره ی دردناک انقلاب اسلامی و نيز از خاطره ی تحقيرآميز شکست ايرانيان از اعراب در زمان ساسانيان، نيرو می گيرد. جنبش "هخا"، از نظر سمبوليک، نوعی رنسانس و نوزايی فرهنگی است که از خصايص آن بازگشت به دوران شکوهمند هخامنشي و بازگشت به آيين فرهمند زردشتی است.
***
Http://AbbasAhmadi.tripod.com
Abbas.Ahmadi@MailCity.com